L'implication totémique des oiseaux dans l'exercice du pouvoir pharaonique : cas du faucon (3000-2134 av. J.-C)

Résumé

Le Faucon, prince des oiseaux en Égypte, par sa beauté et sa force, symbolisait le principe céleste. Il incarnait, entres autres, Horus, dieu des espaces aériens dont les yeux étaient le soleil et la lune, qui prenait la forme du faucon ou d'un homme à tête de faucon. Il était aussi un attribut d'Horus, symbole du soleil levant. Pour écrire le nom du roi Ahâ, le « combattant », les Égyptiens gardaient un faucon tenant dans ses serres boucliers et javolet ; quoi de plus direct pour exprimer à tous les yeux l'idée que le roi était le faucon combattant. Depuis Ahâ (qu'il soit ou non le Menès des listes historiques) jusqu’à la fin de la civilisation égyptienne, il signifiera le roi et sera le premier nom protocolaire du souverain. Or, qui dit nom, dit essence, âme. Le roi est, par conséquent de même essence que le faucon, donc son totem. À l'époque classique, les textes s'étendaient avec complaisance sur la parenté du roi et du faucon. Un prince royal enfant est appelé le faucon dans son nid.