La question identitaire dans L’Impasse de Daniel Biyaoula

Résumé

Plusieurs années après, l’essoufflement de la Négritude et de l’African personality a occasionné l’étiolement de la ferveur de l’attachement du plus grand nombre d’Africains à l’« âme noire » au profit de l’ « âme blanche ». Et si l’on n’y prend garde, cette attitude peut, à long terme, consacrer la mort de l’africanité. Dans cette optique, Daniel Biyaoula, comme bien d’autres romanciers d’Afrique, aborde largement la question identitaire de l’homme noir dans un monde en proie à un « tohu bohu » sans précédent et, de ce fait, très permissif, pour autant que même les croyances et pratiques les plus odieuses y sont érigées en « valeurs ». Il souligne le vagabondage culturel extravagant et aveugle de quelques hom mes noirs en déployant dans son univers littéraire des personnages archétypes ayant diverses perceptions du phénomène . Dans cette optique, celui-ci s’engage dans une seconde quête identitaire visant à repositionner le noir, pour qu’il assume pleinement sa personnalité et participe lucidement au rendez-vous du donner et du recevoir ; afin de le sauver du « naufrage comportemental » collectif. Many years after, the outbreathing of the Negritude and of the African personality have favoured the etiolation of the zeal to the commitment of the largest number of Africans to “l’âme noire “on the benefit of “l’âme blanche“. If on e does not watch out, this attitude can, through time, consecrate the death of “Africanity“. In this optic, Daniel Biyaoula, as many other African writers, tackles the black man’s identity issue in a world subjected to a hubbub and consequently, permissive to hateful beliefs and practices which are considered as “values“. Biyaoula underlined the extravagant and blinding cultural wandering of some black men, in spreading in his literary universe archetypal characters having different perceptions of the phenomenon. In this concern, he involves in a second identity quest aiming to reposition the black to fully accepts his personality and participate to the meeting of giving and receiving in order to save him from the collective behavioural drawning.